В Реховот Пришел Суккот - праздник странствия и шалашей

"Суккот по первоисточникам
И сказал Г-сподь Моше так: 'Говори сынам Исраэлевым следующее: в пятнадцатый день седьмого месяца сего - праздник кущей, семь дней Г-споду... ...в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете плоды земли, празднуете праздник Г-сподень семь дней: в день первый - покой и день восьмой - покой. И возьмите себе в первый день плод дерева красивого (этрог), ветви пальмовые и отростки дерева густолиственного, и верб речных, и веселитесь перед Г-сподом, Б-гом вашим, семь дней. И празднуйте этот праздник Г-споду семь дней в году: (это) устав вечный в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его. В кущах живите семь дней; всякий коренной житель в Исраэле должен жить в кущах, дабы знали поколения ваши, что в кущах поселил Я сынов Исраэлевых, когда вывел их из земли египетской' (Ваикра 23: 34, 39-43)

Суккот - это не обычный праздник, и с ним связаны особые ритуалы и обычаи. Прежде всего, я хочу обратить ваше внимание на сукку - небольшую временную постройку. Сверху ее покрывают ветками, пальмовыми листьями или тонкими деревянными планками. Что же символизируют эти временные жилища, покрытые зеленью, сквозь которую всегда видно небо?

Я хочу вам напомнить, что Суккот - это праздник, который отмечается в память о важных событиях в жизни еврейского народа. Когда мы покинули Египет, мы странствовали по пустыне в течение сорока лет. Как же мы жили в пустыне? Каковы были наши жилища?

Обратите внимание: о чем, в первую очередь, спрашивают вас американские евреи? Они спрашивают: как вы жили в Советском Союзе все эти годы?

Им это нужно знать, чтобы лучше понять вас. Вот и мы хотим знать, как жили наши предки, странствуя по пустыне. Первый вопрос, который мы задаем в этом случае, звучит так: 'Где мы жили?' И ответ состоит в том, что мы жили в шалашах. Так говорит рабби Элиэзер.

У рабби Акивы другое мнение. Он считает, что Б-г совершил удивительное чудо: Он окутал евреев облаками Своего величия. Но оба наших мудреца согласны, что суккот - шалаши или временные жилища, покрытые зеленью, которые строят евреи, - напоминают нам те самые временные шалаши или великолепные облака, которые защищали наших предков, странствующих по пустыне.

В чем смысл этой традиции? Иудаизм - особая религия. Мы - вечные странники. Мы всегда покидаем нашу Землю. Мы всегда возвращаемся в нее. Наиболее часто встречающийся глагол в Торе - 'идти'. У деревьев есть корни, у людей - тоже, но у дерева нет ног, оно обречено стоять на месте, а у человека есть ноги, и смысл нашего существования - вечное движение. Праздник Суккот - это праздник, символизирующий жизнь в диаспоре, жизнь в изгнании, вечное странствие еврейского народа. Он напоминает нам, что жизнь преходяща, что мы должны радоваться тому, что имеем. Чувствуя себя в безопасности в надежных домах, защищающих нас от непогоды, раз в году на целую неделю мы переселяемся во временные хрупкие жилища и как бы начинаем новый круг - новый круг Творения. Мы живем, как жили наши предки, которые двинулись в странствие, в неизвестность - из долгого и безрадостного рабства.

Евреи Америки и евреи СНГ имеют общую дилемму, связанную с исполнением этой мицвы. Мы привыкли выполнять еврейские законы в стенах синагоги или дома. Строительство сукки и жизнь в ней - это то, что видно посторонним, непосвященным людям и требует от нас значительных усилий. Большинство американских евреев не строят сукку, чувствуя себя в ней неуютно, и предпочитают использовать сукку, построенную в еврейском центре или синагоге. В то же время евреи, живущие в Земле Израиля, где эта традиция свято соблюдается, чувствуют себя в полной безопасности в лоне своей традиции и культуры и не испытывают в сукке ни малейшего дискомфорта. Наоборот, вся семья и особенно дети с нетерпением ждут, когда начнется строительство сукки, и вся эта неделя является для израильтян замечательным праздником, когда люди наносят друг другу визиты и обязательно едят в сукке. Может быть, и для вас, людей, привыкших пользоваться плодами цивилизации и прогресса, когда-нибудь станет радостью перенести эту традицию в свой дом и построить свою собственную сукку вместо общественной.

Суккот - это праздник странствия. Он напоминает нам о времени, когда мы вышли из галута, и о том, что Б-г хранит нас в пути.

А сейчас я хочу попросить вас вернуться на страницу назад, к началу раздела Суккот. В стихе 40 главы 23 сказано: 'И возьмите себе в первый день плод дерева красивого (этрог), ветви пальмовые и отростки - дерева густолиственного, и верб речных, и веселитесь перед Г-сподом, Б-rом вашим, семь дней'.

Это и есть та прекрасная и великая заповедь, которую с радостью исполняют евреи в течение многих веков, приобретая перед праздником четыре вида растений, которые сопутствуют им в течение всего праздника, придавая ему, вместе с нарядной суккой, неповторимый колорит

Эти четыре вида растений следующие:

*этрог - плод цитрусового дерева, который называют великолепным плодом, он напоминает по виду крупный лимон, но отличается изысканным ароматом и своеобразным вкусом;

*лулав - нераскрывшаяся пальмовая ветвь;

*адас - ветви мирта;

*арава - две ветви ивы.

Наши мудрецы предлагают различные объяснения того, почему нам заповеданы именно эти четыре вида растений. Считается, что они являются символами разных типов евреев.

Этрог, имеющий прекрасный запах и вкус, символизирует евреев, которые изучают Тору и делают добрые дела.

Лулав - ветви финиковой пальмы, плоды которой имеют прекрасный вкус, но не имеют запаха. Ему уподобляют евреев, которые много учатся, но не делают добрых дел.

Адас, или миртовое дерево, имеет прекрасный запах, но не имеет вкуса. Ему уподоблены те, кто делают добрые дела, но не учат Тору.

И последний вид, арава - ветви ивового дерева, не имеющего ни запаха, ни вкуса, - напоминают нам, что среди еврейского народа, к сожалению, есть люди, которые не учат Тору и не совершают добрых дел.

Что же Всевышний велит нам делать с четырьмя видами растений в праздник, когда весь народ вспоминает свои вековые странствия? Б-г как бы говорит нам: 'Соедините их вместе, в единое целое, ибо и наш народ, несмотря на отличие одних евреев от других, тоже представляет собой единый народ, а достоинства одних компенсируют недостатки других'.

Урок, который мы извлекаем из этой заповеди, очень прост. Семья есть семья. Мы должны научиться заботиться друг о друге. Мы должны заботиться как о материальных, так и о духовных потребностях друг друга.
www.judaicaru.org"

Оригинальная публикация: Суккот - праздник странствия... праздник шалашей. Localru.co.il (18 Октября 2005) [Весь Текст]